Севилья - город красот и истории

Рождение города историки относят приблизительно к 8 в. до н.э.: Севилья появилась как поселение тартессов (древний испанский народ, загадочного происхождения). Поселение называлось Спал или Испал (Spal/Ispal). Ввиду выгодного положения близ устья судоходной реки Гвадалквивир (в древности Бетика) поселения рано стало развиваться как крупный центр международной  торговли. Объектами же торговли стали металлы из местных рудников: серебро, медь, железо и золото, ради которых сюда прибывали купцы из разных концов Средиземноморья. В Испал присутствовало тартесское, иберийское (иберы – местный народ, проживавший на юге и востоке Пиренейского полуострова), финикийское, греческое и карфагенское население. Во второй половине 6 века до н.э. держава тартессов была разгромлена  карфагенянами, стремившимися поставить под свою власть торговлю испанскими металлами, и Испал оказался в их власти. В 3 веке до н.э. Карфаген вступил в затяжную борьбу с Римом за власть над Западным Средиземноморьем, борьбу, которая получила название Пунических войн. Невдалеке от Испала разыгралось одно из крупнейших сражений Второй Пунической войны (218-201 гг. до н.э.) – битва при Илипа (206 г. до н.э.), в которой одержали верх римляне, а карфагеняне вынуждены были вскоре покинуть Пиренейский полуостров. Это сражение разыгралось всего в 16 км. от Испала. С этого момента принято начинать римский период в истории города.

Установление римской власти не прошло гладко: развалины города того периода носят следы насилия и пожаров. За долгие века Хиспалис (Hispalis – так город стали называть римляне) стал органичной частью финикийско-карфагенского мира, враждебного Риму. Для того чтобы держать город в подчинении, но избежать ненужных конфликтов римляне основали невдалеке от него (в 6 км.) колонию Италик (Italic). Соседство и противостояние многонационального Хиспалиса и римского Италика сохранялось многие века. Римская власть принесла городу большую пользу: покорение и прекращение постоянной борьбы разных племён и народов Испании, строительство первоклассных дорог, торговые контакты с другими странами Средиземного моря способствовали превращению Хиспалиса в один из крупнейших торгово-ремесленных центров Испании. Город довольно быстро романизировался (романизация – усвоение римской культуры и языка), и уже в 45 году до н.э. был удостоен Юлием Цезарем названия Юлия Ромула Хиспалис (Julia Romula Hispalis), означавшее признание города как полноправного римского поселения. (Конечно же, это решение было в основном обусловлено политическими причинами – поддержкой Хиспалисом Цезаря в гражданской войне 49-45 гг. до н.э.). Романизация города наблюдалась и на внешнем уровне: строительстве римских укреплений, форума, театра, амфитеатра, храмов, канализации, дорог. Хиспалис быстро рос и развивался, достигнув статуса одиннадцатого по численности населения города Римской империи. Признанием его значения стало назначение города столицей провинции (диоцеза) в конце 3 века. Широкие торговые связи способствовали быстрому проникновению разных новых культурных веяний, прежде всего христианства, и концу 3 века в Хиспалисе появилась одна из первых в Испании, ещё подпольная епископская кафедра (в 4 веке после прекращения гонений она получила статус архиепископской). За время гонений на христианство (конец 3 – начало 4 века) Хиспалис дал испанской церкви первых мучеников за веру – сестёр Хусту и Руфину.

В 5 веке на территорию Испании вторгались одна за другой волны варваров, которые пользуясь слабостью Римской империи, создавали на её землях свои королевства. Хиспалис стал предметом противоборства этих варварских королевств: в 426 году он был захвачен королём вандалов Гундерихом (407-428), но вандалы уже в 429 году покинули территорию полуострова, в 441 году город был завоёван свевским королём Рехилой (438-448), чтобы в 456 году перейти под власть вестготов. Последние продержались дольше всех, с перерывами до начала 8 века. Хиспалис стал резиденцией некоторых вестготских королей. Однако, несмотря  на это обстоятельство, город стал одним из мощнейших центров противостояния власти вестготов, ввиду сильных римских традиций. Внешнее противостояние проявлялось в виде религиозных различий: римляне признавали никейский символ веры (в то время христианская церковь не распалась на православие и католицизм), а вестготы были арианами. Эта оппозиционность проявлялась с завидным постоянством в самых разных формах: от убийства короля, как это произошло с Теудегизелем (548-549), и выдвижения своего ставленника на престол королевства до перехода на сторону вторгнувшийся в 552 году на полуостров византийцев и участии в открытом восстании против правящего короля в 579 году. Это восстание оказалось неудачным и было подавлено в 584 году.

Однако стала очевидна необходимость компромисса с римским населением. Для этого в 587 году королем Реккаредом I (586-601) официальной религией королевства было провозглашено католичество. Подвиг его на этот шаг хиспальский архиепископ Леандр (время архиепископства 584-596), который, кстати говоря, до того уговорил к принятию католичества и Герменегильда. Вообще епископы были самыми влиятельными людьми в вестготских городах, избирались из римской знати и были проводником их интересов. Хиспалис прославился ещё одним архиепископом – Исидором, родным братом Леандра (оба они позднее были провозглашены святыми) и занимавший пост в 599-636 гг.  Он был духовником короля Реккареда и благодаря этому оказывал большое влияние на политику королевства. К примеру, благодаря ему вестготы стали проводить политику терпимости к евреям, с его подачи были изданы некоторые законы. Но самое главное достижение, благодаря которому он завоевал славу на долгие века, это собрание мощной библиотеки и создание на её основе «Этимологий» - энциклопедии знаний того времени по практически всем наукам и дисциплинам (за это он до сих пор почитается многими католиками святым покровителем интернета). Этот труд пользовался огромной популярностью на протяжении всего средневековья. Кроме того в Хиспалисе прошли два крупных церковных собора 590 и 619 гг. Всё выше перечисленное свидетельствует о том, что город был мощным культурным и религиозным центром вестготского королевства.

Средние века

В 711 году началось вторжение войск Арабского халифата на территорию Испании. Хиспалис был осаждён в 712 году и выдержал многомесячную осаду, пока, наконец, архиепископ не пошёл на соглашение с захватчиками и не открыл ворота города в 713 году. В период 713-716 гг. город был столицей той части Испании, которая была завоёвана арабами, и с этого времени был известен как Ишбилия ((Ishbiliya). За этот короткий период город был основательно приведён в порядок: были отстроены разрушенные здания, порт, крепостные стены. Позднее, когда в 755 году Андалусия (завоёванная арабами часть Испании) стала независимым Кордовским эмиратом, Ишбилия стала столицей одноимённой коры (провинции). Город быстро исламизировался, христиане стали составлять меньшинство и проживали, прежде всего, в бедных пригородах. Прекращение варварских набегов, постоянных войн и междоусобиц прежнего периода благоприятно сказалось на благосостоянии города, Ишбилия стала вторым  по значению портом эмирата. Однако богатства Ишбилии привлекли внимание других варваров – викингов. В 844 году они захватили город и подвергли 7 дневному грабежу, а затем сделали его центром набегов на окрестности. Викинги, в конце концов, были разбиты войсками эмира, и частью перебиты, а частью приняли ислам и слились с местным населением. Однако набеги совершали и позднее: в 859, 966, 971 гг., но уже не столь успешно благодаря строительству укреплений вокруг города и эффективным действиям войск эмирата.

Но даже в это время город проявлял свой непокорный нрав. В описанный период Ишбилия была расколота противоборством аристократических группировок, которое порой выливалось в кровавые побоища, как например в 889 году. После победы одна из них попыталась создать независимый эмират в 899-902 гг. и 911-913 гг., а в 974 году произошло неудачное народное восстание. За свою непокорность Ишбилия была лишена крепостных стен. В начале 11 века Кордовский халифат стал распадаться. В ходе воцарившегося безвластия один из знатных горожан Абу ль-Касим (1023-1042) сумел прославиться и заручиться поддержкой населения отражением набега на Ишбилию отряда взбунтовавшихся солдат и благодаря этому завладеть властью в городе. Образовалось небольшое независимое государство – тайфа Ишбилия. На фоне других тайфа оно оказалось наиболее успешным и сумело подчинить себе многих соседей. Это стало причиной подъёма Ишбилии, которое отразилось в оживлении строительства, активной культурной жизни, сосредоточенной вокруг дворца эмира. Однако ослабление центральной власти поставило мусульманские земли под удар христианской Кастилии: после нападения 1062 года, Ишбилия вынуждена была платить дань кастильским королям. Дань ложилась тяжким бременем на плечи горожан, которые отвечали массовыми волнениями, а когда правительство в угоду им переставало платить дань, происходили набеги кастильцев. Ввиду этого эмир аль-Мутамид (1069-1091) вынужден был призвать на помощь из Африки фанатичных воинов ислама – мурабитов (они дали название династии Альморавидов).

Альморавиды действительно разгромили христианские силы в битве при Залаке в 1086 году, но затем начали завоевание Андалусии, и в 1091 году Ишбилия была покорена ими. Когда Альморавиды ослабли, на смену им в 1147 (или 1151) году в качестве властителей города пришли Альмохады (другая фанатично преданная исламу династия из Северной Африки). Время правления Альмохадов стало периодом настоящего расцвета города, особенно в годы царствования эмира Абу Юсуфа (1184-1199). Ишбилия стала второй после Рабата столицей его державы, точнее, столицей европейской части. Самым ярким проявлением этого стало широкое строительство в городе: бани, стадион для скачек, сады, площади, дворцы, минарет для Великой Мечети (ныне этот минарет превращён в колокольню Севильского собора, Хиральду), мост через Гвадалквивир (он переделан из римского акведука), знаменитый Алькасар. Благодаря удобной гавани Ишбилия стала также и крупной военной базой, откуда войска могли быстро перебрасывать в любую часть державы. В городе был устроен крупный государственный арсенал. Город процветал и как крупный экономический центр, прежде всего завязанный на торговлю с территорией современного Марокко, но также были сильны связи и с Европой, что доказывают торговые договора с Генуей и Пизой. Ишбилия выросла до огромных по тем временам размеров – 83 тыс. жителей, с которыми на полуострова поспорить могла лишь Кордова. Однако ни Альморавиды, ни Альмохады не смогли по-настоящему обеспечить безопасность города. Его окрестности подвергались набегам христиан, наиболее крупные из которых в 1132, 1133, 1173, 1177, 1178 и 1181 гг.

Завоевание Кастилией и расцвет

В конце концов, когда после разгрома в 1212 году в битве при Лас-Навас-де-Толоса Альмохады совсем ослабели и прекратили заботиться о своих испанских владениях. В 1247 году Ишбилия была осаждена и, выдержав 16-месячную осаду, сдалась в 1248 году лишь потому, что флот кастильцев смог прервать всякое её сообщение с внешним миром по реке. Город сильно пострадал в ходе осады и штурма: из всех зданий неповреждённым остался лишь минарет Великой мечети. После завоевания город стал зваться своим привычным именем - Севилья. Севилья вошла в состав Кастилии как столица суверенного королевства Севилья. Город пришёлся по душе королю Фердинанду III Святому (1217-1252), который сделал его одной из своих резиденций, и даже приказал похоронить себя в соборе, который был устроен в прежней Великой мечети. После Фердинанда Святого многие короли вплоть до Педро I (1350-1369) делали город своей резиденцией, а кроме того местом проведения кортесов (местный аналог парламента), постоянным участником которых Севилья являлась (этой честью отмечались только наиболее важные королевские города). Особенно полюбил Севилью король Альфонсо X Мудрый (1252-1284), который в 1253 году даже основал здесь университет, правда, просуществовавший очень недолго. С его правлением связано и появление символа Севильи, красующегося сейчас на её флаге: NO DO, с узлом между словами. Буквы – это аббревиатура от Nomine Domine – «имя Божье» по-латыни. Дело в том, что против короля поднял восстание его родной сын Санчо IV (1282-1295), и Севилья оказалась одним из трёх городов, сохранившем верность Альфонсо Мудрому. Лишённый власти, но сохранивший титул короля он так и закончил свои годы в изгнании в Севилье.

Разрушения, понесённые во время осады, и бегство большинства мусульманского населения на какое-то время повредили городу, но он быстро восстанавливал прежнее положение. Первое время Севилья играла роль довольно важного, но все же периферийного торгового центра. Однако после битвы при Саладо 1340 года, когда кастильцы и португальцы смогли разгромить флот марокканской династии Маринидов, торговля через Гибралтарский пролив стала безопасной. Благодаря этому Севилья стала очень важным пунктом, в котором сходились торговые пути из Северной Атлантики и Средиземноморья, в ней появились торговые подворья итальянских и фламандских купцов (самых богатых в средневековой Европе). Севилья стала местом, где пересекались и синтезировались многие культурные традиции. Показателем богатства города стали те здания, которые были построены в этот период. Как пример можно назвать перестройку Алькасара в середине 14 века в стиле мудехар (в нём ярко сочетались местные мусульманские и готические элементы архитектуры) и постройка кафедрального собора (ныне одного из крупнейших в Европе) в 15 веке. (Стоит отметить, что оба они ныне внесены в список всемирного наследия ЮНЕСКО). Конечно, в жизни Севильи того времени были и тёмные страницы: в 1348 году город затронула эпидемия «чёрной смерти», которая унесла около трети населения и спровоцировала тяжёлый экономический спад. Обеднение всех слоёв населения привело к желанию поправить свои дела за счёт евреев. В 1391 году прежде богатая и многочисленная еврейская диаспора была практически полностью вырезана. Примеру Севильи последовали и другие города Кастилии, где началась целая волна погромов. По отношению к иноверцам и новообращённым христианам с этого момента стали преобладать нетерпимость и подозрение. Поэтому не удивительно, что первое аутодафе (сожжение еретиков) в Испании было проведено в Севилье в 1481 году.  

В 1492 году Христофором Колумбом была открыта Америка (в то время она считалась Индией, а потому за ней на долгое время, даже после признания её отдельным материком, закрепилось название Западная Индия). Это событие стало поворотным в истории Севильи: специальным указом с 1503 года всякая торговля с американскими колониями идёт только через Севилью. Всякие суда ведущие торговлю с Америкой организовывались в торговые караваны под охраной королевского флота, а точкой прибытия и отплытия для них становился Индийский порт (Puerto de Indias) Севильи. Суда должны были пройти обязательную регистрацию в Торговой палате, где они должны были уплатить королевскую десятину. Для защиты своих интересов, купцы ведущие торговлю с Новым Светом в 1543 году создали могущественную корпорацию – Севильскую торговую ассоциацию. Благодаря выше описанным обстоятельствам Севилья стала пунктом, в котором оседала большая часть американских богатств. Это сделало Севилью портом мирового значения: купцы со всех концов Европы и Средиземноморья имели в городе свои торговые представительства и палаты. Город не только торговал американскими товарами, но и производил свои: по всей Европе славилось севильское мыло, шёлк (его производство началось ещё в мусульманское время) и керамическая плитка. Прибывавшее из Америки золото и серебро тут же чеканилось в звонкую монету на королевском монетном дворе (был построен в 1585-1587 гг.).

Севилья стала городом сказочного богатства и смешения всех возможных культур. 16 век стал временем расцвета города, что можно было понять по разным признакам: к примеру, в нём проживало 100 тыс. жителей – в то время Севилья была самым крупным городом Испании. Другим признаком процветания стало то, что Севилья превратилась в общепризнанный центр культуры и искусств Испании. Внешним проявлением этого стал строительный бум. Среди построенных можно назвать здание Севильской торговой ассоциации (1584-1598) больница пяти ран (начало строительства в 1546 году), к 1568 году обрела свой окончательный вид знаменитая колокольня кафедрального собора – Хиральда. Последняя постройка стала настоящей визитной карточкой города. Кроме перечисленного были другие величественные здания: церкви, дворцы, частные резиденции. Севилья была и важным научным центром Испании: в 1505 году здесь был создан колледж, который в 1551 году превратился в университет – второй в Испании. В нём велось преподавание по четырём дисциплинам: теологии, юриспруденции, медицине и искусству. Город приобрёл такой блеск, что, похоже, неслучайно король Карл I (1516-1556) выбрал для своего своей свадьбы с португальской принцессой Изабеллой в 1526 году именно Севилью.

Спад

Однако были и отрицательные стороны жизни города. После подчинения последнего мусульманского государства полуострова – Гранадского эмирата, в 1502 году всем мусульманам города было приказано либо принять христианство, либо покинуть страну. Однако крещённых мусульман (морисков) продолжали подвергать гонениям, теперь уже со стороны инквизиции, под предлогом борьбы с тайным исповеданием ислама. В конце 15 – 16 вв. в связи с гонениями город покинуло около 30 тыс. мусульман и морисков, в основной своей массе являвшихся ремесленниками. Конечно же, это плохо отразилось на положении ремесла в Севилье. В конце 16 – 17 вв. Испанию поразил тяжёлый экономический кризис, причиной которого стала политика центральной власти. Кризис отразился и на Севилье, но в значительно меньших масштабах, чем на каком-либо другом городе Испании. Благодаря притоку американских богатств город продолжал внешне расцветать и застраиваться изысканными зданиями в стиле барокко, самые прекрасные из которых связаны с именем архитектора Леонардо Фигероа (1650-1730). В городе работали многие известные в то время художники и скульпторы. Однако в хозяйстве наметился спад, а прирост населения застопорился. Этому поспособствовала и эпидемия чумы 1649 года, унесшая 60 тыс. жителей (50%). Эпидемия сопровождалась голодом, вызванным разрывом коммуникаций вследствие выхода из берегов Гвадалквивира.

Всё же наиболее важным обстоятельством, повлиявшим на судьбу Севильи, стало ухудшение судоходства по Гвадалквивиру во второй половине 17 века. В виду этого в 1680 году право торговли с американскими колониями кроме Севильи было разрешено и Кадису, а в 1717 году Торговая палата и вовсе переехала в него. В 18 веке Севилья уступила статус крупнейшего торгового порта Испании Кадису. В экономике города наступил спад, который всё же не стоит переоценивать: значимость Севильи в экономике страны и Европы была по-прежнему довольно высока. Доказательством тому служит открытие королевской табачной фабрики в 1728 году – одного из самых крупных предприятий того времени в Европе. По настоящему тяжёлые времена для города наступили к концу столетия, одним из проявлений этого стало, например, закрытие табачной фабрики в 1770 году. После либерализации торговли с Америкой во второй половине 18 века, именно в Севилье, прежнем центре торговле с колониями, был организован государственный архив документации по делам Индии (1785), расположившийся в здании прежней Торговой ассоциации. Город также сохранил довольное высокие позиции в культуре (но всё же столь высокие как прежде): в 1700 году здесь было организовано первое в Испании научное общество – Королевское общество медицины и философии. Кроме того в 1758 году в городе стала издаваться первая провинциальная газета - Hebdomario útil sevillano. Важное значение в жизни города приобрела религия: с конца 17 века в Севилье 45 мужских и 28 женских монастырей. Среди важных событий нельзя не упомянуть о затронувшем город Лиссабонском землетрясении 1755 года, которое вызвало в Севилье серьёзные разрушения.

19-20 век

19 век был для Севильи бурным.  Он начался с эпидемии жёлтой лихорадки, унесшей треть жителей города. В 1808 году в ответ на попытку Наполеона посадить на трон Испании своего брата Жозефа началась народная освободительная война (герилья). Представители восставших против французов городов создали Верховную национальную хунту – правительство освобождения, первым местопребыванием которого была Севилья. Правда позднее, в связи с наступлением французских войск, хунта переехала в Кадис, а сама Севилья была сдана небольшой кучкой предателей 1 февраля 1810 года, хотя большая часть жителей была готова сражаться. Французы просидели в городе до августа 1812 года, но прежде чем отступить подвергли его разграблению (прежде всего, были вывезены многочисленные статуи, украшавшие улицы города). Уже после победы в войне, в 1820 году корпус солдат под командованием полковника Рафаэля де Риего (1785-1823), расквартированный в Севилье для отправки в колонии с целью подавления там освободительной войны, восстал против режима короля Фердинанда VII (1808, 1814-1833). Революция оказалась удачной и стала началом 3 летнего периода либеральных реформ. С этого времени в городе были сильны либеральные и вообще прогрессивные настроения. Поэтому в ходе бушевавших в стране на протяжении практически 40 лет карлистских войн жители поддержали либерально ориентированный режим королевы Изабеллы II (1833-1868), а не консервативных карлистов. В 1873 году в городе произошла неудачная революция, целью которой было превращение Севильи в небольшую республику наподобие швейцарского кантона или полиса.

Если оставить в стороне политические события того времени Севильи в 19 веке, то стоит сказать, что первые годы после войны 1808-1814 года город переживал довольно тяжёлый восстановительный период. 20ые годы ознаменовались политическими репрессиями, затронувшими многих жителей. В 1833 году произошла административная реформа, создавшая современное провинциальное деление, и Севилья стала столицей одноимённой провинции. В 1835 году в городе прошла распродажа земель разорившихся организаций, прежде всего монастырей, которая обогатила казну города и оживила его экономику, но новые владельцы снесли многие обветшалые архитектурные памятники, чем нанесли внешнему облику Севильи значительный урон. Широкое переустройство городского ансамбля происходило в течение всего 19 столетия, и во многом было связано со строительством железной дороги и промышленных предприятий. Вообще для города это было временем экономического подъёма и расцвета, особенно с 70ых годов, после окончания гражданских войн и революций. Начало 20 века Севилья встретила как один из 6 крупнейших городов Испании, превышающих численностью населения 100 тыс. человек. Благополучное мирное развитие продолжилось всю первую треть столетия. Важный стимул к развитию города дала испано-американская промышленная выставка 1929 года. По её случаю архитектурный ансамбль Севильи был сильно перестроен и в основных чертах приобрёл современный облик.

В 1931 году в Испании произошла революция, свергнувшая монархию и установившая взамен республику. Общество раскололось на сторонников республики и перемен и сторонников жёсткой диктатуры и традиции. 17 июля 1936 года по всей Испании начался мятеж консервативно настроенных военных, которых возглавил генерал Франко. В самой Севильи преобладали прореспубликанские настроения, но её военный комендант генерал Гонсало Кейпо де Льяно (1875-1951) перешёл на сторону мятежников, и уже в 18 июля город был в руках франкистов. Активисты профсоюзов и левых партий попытались организовать сопротивление в бедных кварталах города, но были быстро подавлены превосходящими и лучше вооружёнными силами врага. Обладание Севильей позволило Франко быстро продвигаться вглубь страны и добиться значительных успехов в первые же месяцы войны; а сам город стал мощным военным плацдармом. Желая добиться покорности от республиканско настроенных жителей и сохранить за собой столь стратегически важный пункт, за первые же полгода правления франкисты расстреляли более 3 тыс. жителей. Остальная часть войны до самой победы франкистов прошла для Севильи мирно: основные бои Гражданской войны 1936-1939 гг. шли в стороне от неё.

 

ИсторияСевильи Севилья

Комментарии

Запись ещё никто не комментировал. Вы можете стать первым.

Добавить комментарий

Детали записи

Автор:

Курорт:
Испания, Севилья

Опубликовано:
29.12.2014 05:08

Просмотров:
33

Рейтинг записи: